NHÂN SỰ TỐT CẦN GÌ?

Bài viết này tôi đọc thấy rất hữu ích từ Mr. Hiếu Orion copy về để lưu lại cũng nhưng nghiên cứu học hỏi, có thể bạn cũng cần đến những điều này

Trong suốt thời gian từ hồi còn làm Vingroup đến bây giờ, tôi đã trực tiếp xem xét không dưới 1000 hồ sơ Cv xin việc, và trực tiếp tuyển dụng và kiểm tra năng lực…
Tôi nhận ra NHÂN VIÊN TỐT cần có 3 yếu tố:

1) KINH NGHIỆM

(trong nghề): đã làm, đã học. Người có kinh nghiệm sẽ biết được các vấn đề rủi ro để tránh, Đại học cũng là cách giúp bạn có kinh nghiệm phần nào.

2) NĂNG LỰC CHUYÊN MÔN:

Kinh nghiệm chưa phải là năng lực – kinh nghiệm giúp ta không ngã (vượt qua rủi ro), còn để làm tốt: bạn cần có yếu tố Năng Lực: Năng Lực là thứ tố chất mà bạn làm tốt nhất > bạn có thể học Vẽ tại Đại Học Kiến Trúc (vì bố mẹ hướng), nhưng nếu thực sự bạn lại giỏi văn và viết văn nhiều – thì tốt nghiệp, bạn có thể vứt cái bằng đó sang 1 bên và đi làm nhà báo hay nhà văn (nếu có cơ hội).
👉 Làm đúng việc mà bạn có Năng Lực, Năng Khiếu: thì bạn đã giúp ích cho đời rất nhiều – và cho chính bạn !

3) THÁI ĐỘ:

Sự nhiệt tình, sự quyết tâm, sự học hỏi > Điều này gần như quan trọng nhất với các lĩnh vực mới: vì khi các bạn tham gia một lĩnh vực mới: lý thuyết học hành của bạn không thể giúp được tất cả, bạn phải biết cách tiếp nhận các vấn đề một cách cầu thị, biết tự học qua các trải nghiệm >> điều này thực sự quan trọng. Nếu không có cái này thì kể cả có 2 cái trên, bạn cũng KHÔNG tiến bộ được.
Vì nên nhớ yếu tố tạo nên 1 nhân viên giỏi thì 90% phụ thuộc vào trải nghiệm trong suốt quá trình làm.
👉 Giống như ta đi vào khu rừng mới chưa từng đi, bạn không thể lý luận rằng bạn chưa vào rừng bao giờ > thế là buông bỏ ! KHÔNG! Người có Thái độ tốt là biết rút kinh nghiệm từ những lúc đi khác để áp dụng !
Để được như vậy, bạn phải có THÁI ĐỘ !
—
Vậy đấy !
Đó là lý do tôi viết câu đầu tiên. Nghĩa là không phải tôi không coi trọng bằng Đại Học – mà ở cái môn Truyền Thông mạng xã hội này không có cái bằng nào áp dụng được.
Vậy nên tôi mới nói vậy !
Tôi cần 2 yếu tố còn lại: NĂNG LỰC và THÁI ĐỘ !

[Vietsub] OSHO: Hệ quả kỳ lạ | Strange Consequences | Spiritually Incorrect

Thay thế cho Chúa “Đ*t” đã trở thành từ quan trọng nhất trong ngôn ngữ của chúng ta Ngay cả khi Friedrich Nietzsche sống dậy, thì ổng cũng bất ngờ thôi và ổng sẽ cố hồi sinh
Chúa, từ cõi chết trở về, bằng cách nào đó vì cái sự ngu xuẩn này…

Thực hiện bởi: Spiritually Incorrect ®
Dịch bởi Team: Vũ Ngọc Thọ vungoctho.com/of
Trích đoạn được chọn từ bài nói của OSHO:” Cuộc đại hành hương: Từ đây tới đây, thứ 23
Bản quyền © năm 1984, 2006 của tổ chức quốc tế OSHO, Thụy Điển. OSHOTM là 1 nhãn hiệu được đăng ký bản quyền
Khi Friedrich Nietzsche (*) tuyên bố “Chúa đã chết”, “Địt đã trở thành từ quan trọng nhất trong Tiếng Anh
(*) Friedrich Wilhelm Nietzsche là một nhà triết học người Phổ (người Đức). Ông bắt đầu sự nghiệp như là một nhà ngữ văn học và viết nhiều bài phê bình về tôn giáo, đạo đức, các vấn đề văn hóa đương thời, và triết học.
Vấn đề là nếu Chúa chết
điều này làm mất đi một từ quan trọng nhất trong ngôn ngữ của bạn.
Bạn sẽ cần 1 từ thay thế.
Và Chúa là 1 hồi kết
là tận cùng
và khi 1 điều tận cùng biến mất khỏi tầm nhìn tâm linh của bạn
điều cần thiết và không thể tránh khỏi là
bạn sẽ rơi vào 1 điều tận cùng khác.
Và đó là điều đã xảy ra, thưa Đấng Milarepa (*)
(*) Mật-lặc Nhật-ba ( Milarepa ), 1052-1135, có nghĩa là “Mật-lặc, người mặc áo vải khổ hạnh”, là một trong những thánh nhân nổi tiếng nhất của Tây Tạng. Ông là đệ tử của Mã-nhĩ-ba.

Thay thế cho Chúa “Đ*t” đã trở thành từ quan trọng nhất trong ngôn ngữ của chúng ta Ngay cả khi Friedrich Nietzsche sống dậy, thì ổng cũng bất ngờ thôi và ổng sẽ cố hồi sinh
Chúa, từ cõi chết trở về, bằng cách nào đó vì cái sự ngu xuẩn này…
Nhưng… bạn sẽ cần cả 1 bài báo cáo về nó
CẢ 1 BÀI BÁO CÁO.
Một trong những từ thú vị nhất
trong ngôn ngữ Tiếng Anh ngày nay
đó là từ “địt”
Đó là 1 từ kỳ diệu
chỉ với âm điệu của nó, nó có thể diễn tả
nỗi đau, niềm vui, hận thù… và tình yêu.
Trong ngôn ngữ, nó rơi vào nhiều phạm trù văn phạm.
Nó có thể dùng làm động từ
Cả ngoại động từ, … “John chịch Mary”
lẫn nội động từ
“Mary bị thằng John nó chịch”
và kể cả là 1 danh từ,
“Mary là 1 chịch thủ tuyệt cmn vời”.
Nó có thể dùng làm tính từ,
ĐM, con Mary đẹp vãi nồi
Như bạn có thể thấy
không có nhiều từ
có được sự linh hoạt như từ “địt”.
Bên cạnh ý nghĩa tình dục
cũng có những cách dùng sau đây:
Lờ mờ: ĐM giá mà bố mày biết
Gặp rắc rối – “Thôi xong bị địt rồi”
Bị lừa – “Tao bị bị quả địt ở bãi mua bán xe cũ”
Sự giận dữ – “Đụyt mẹ mày”
Không hài lòng – “ĐM cái l*n gì đang xảy ra ở đây vậy”
Khó khăn – “Tao không thể hiểu cái nghề củ địt này”
Bất tài – “ĐCM cái thằng củ l*n đấy”
Nghi ngờ – “ĐM Mày đang làm cái l*n gì vậy”
Sự vui vẻ – “ĐM Tao có 1 khoảnh khắc vui vãi l*n”
Yêu cầu – “ĐCM Cút đi đồ hãm l*n”
Sự thù hằn – “ĐCM, Tao sẽ đập vỡ cái đầu củ l*n của mày”
Chào hỏi – “ĐM, Dạo này khỏe không thằng l*n”
Sự thờ ơ – “làm địt gì có thằng l*n nào quan tâm”
Sáng kiến – “Đm, Tìm cho ra cái búa to vãi cả l*n đi chứ”
Bất ngờ – “Đệt mợ, mày làm tao sợ vãi cứt”
Khắc khoải, lo âu – “ĐM, Hôm nay là cái ngày l*n gì thế nhỉ”
… Và nó cũng rất có lợi cho sức khỏe.
nếu sáng nào bạn cũng làm nó như 1 liệu pháp thiền siêu việt.
Ngay khi bạn thức dậy,
việc đầu tiên hãy làm là lặp lại câu thần chú:
ĐM, 5 lần.
nó cũng làm thanh giọng của bạn.
((= =))
Dịch bởi Vũ Ngọc Thọ & Bùi Lê Minh Thái

___________

Osho, ông là ai?

Osho (1931-1990) là một vị đạo sư hết sức kỳ lạ của thế kỷ hai mươi.

Tên thật của ông là Rajneesh Chandra Mohan Jain. Khoảng trong thập kỷ 70 người ta biết đến ông với tên Bhagwan Shree Rajneesh. Tháng 2 năm 1989, ông tự đổi tên là Osho. Osho vốn là danh xưng tiếng Nhật Bản cổ, có nghĩa là “đạo sư” của một dòng Thiền. Tác phẩm bạn đọc đang cầm trên tay, Cuộc đời của luận sư Rajneesh Chandra, kể lại cuộc đời lạ lùng và quan niệm của ông về nhiều vấn đề, thế tục cũng như tâm linh.

Osho để lại một số lượng tác phẩm đồ sộ với hàng trăm cuốn sách và vô số các bài thuyết giảng. Ông là một người gây nên rất nhiều tranh cãi trong số những ai quan tâm đến triết học phương Đông, trong giới những người tầm cầu tôn giáo và đạo sư. Có thể nói, ông là một trong những người gây phân hoá cùng cực nhất về mặt đạo lý, nhưng cũng là người có sức thu hút mạnh mẽ nhất trong các bài giảng về tôn giáo và triết học. Nhưng có lẽ điều này nằm trong ý đồ đích thực của một con người “nổi loạn” như ông.

Nhân cách của Osho có một sức thu hút mãnh liệt, nó biểu hiện trong những bài luận giải xuất chúng của ông về mọi vấn đề tôn giáo và triết học, kể cả về các bộ kinh lâu đời nhất mà nhiều vị luận sư đã dày công trình bày. Những ai đã gặp ông đều thừa nhận Osho có một tài hùng biện đầy ma lực, một sự hấp dẫn cá nhân mà người nghe hầu như không thể cưỡng lại. Song song với những công trình luận giải vĩ đại đó thì tập thể quần chúng và đệ tử do ông hướng dẫn lại gây nên rất nhiều tai tiếng, thậm chí có kẻ trở thành tội phạm.

Sự thật về con người Osho nằm ở đâu? Thiết nghĩ khó có ai trả lời được và điều này có thể cũng lại nằm trong chủ đích của chính ông. Chính ông cũng nói về triết học của mình là một thứ triết học phi triết học (philosophy of no philosophy). Tuy thế, một khi độc giả đã cầm quyển sách này trong tay, một lời dẫn nhập ngắn nhằm giới thiệu con người và quan niệm của Osho có lẽ sẽ giúp độc giả hiểu được một phần con người kỳ dị này của thế kỷ trước. Đó là mục đích của bài này.

Trước hết, trong những năm 60, Osho là giáo sư triết học tại đại học Jabalpur, Ấn Độ. Về bản thể luận, ông là người có một quan niệm Nhất thể (Monism) về vũ trụ. Đối với ông, Thượng đế nằm trong mọi vật, nằm trong mọi con người. Không hề có sự phân biệt nào giữa “Thượng đế” và “phi Thượng đế”. Toàn thể mọi con người, dù là người tồi tệ nhất, đều thiêng liêng cả. Mọi dạng xuất hiện của một thứ năng lượng mang tên là “Thượng đế” đối với ông đều đáng ngưỡng mộ và điều này sẽ thể hiện trong quan niệm hành trì mà ông muốn truyền bá.

Đối với đời người, Osho cho rằng giá trị cao cả nhất của cuộc đời là lòng yêu thương, sự vui cười và thiền định. Niềm ân thưởng vô giá nhất của cuộc đời là trải nghiệm được sự giác ngộ tâm linh (spiritual enlightenment). Sự giác ngộ đó được ông miêu tả là “nằm yên trong trạng thái bình thường của sự hiện hữu của tất cả mọi vật đang dựng xây vũ trụ”. Con người chúng ta lẽ ra ai cũng có thể trải nghiệm được trạng thái giác ngộ đó, nhưng sự thực là con người bị đánh lạc hướng do hoạt động tư duy cũng như do mong ước và dục vọng sinh ra bởi sự ràng buộc của xã hội. Vì thế, thay vì hưởng được niềm vui cao cả của sự hữu hiện, con người rơi vào một tình trạng của sợ hãi và ức chế. Ông quan niệm rằng, muốn trở lại trạng thái hồn nhiên và an lạc, con người phải tự mình giải thoát khỏi sợ hãi và ức chế.

Với nhận thức này, Osho hoàn toàn nằm trọn vẹn trong truyền thống của triết học Ấn Độ, nhất là trong Đại thừa Phật giáo. Nếu nhớ đến tư tưởng của Mã Minh trong Đại thừa khởi tín luận, hay Thiền ngữ “Tâm bình thường là đạo” của Nam Tuyền, hay các phép hành trì của Phật giáo Tây Tạng, hay tư tưởng của các vị đạo sư của thời hiện đại như Aurobindo hoặc Krishnamurti, ta dễ dàng thấy sự trùng hợp tuyệt đối về nhận thức luận giữa ông và các truyền thống đó. Chỉ có điều khác biệt là, Osho nói về các nhận thức này một cách hùng biện và mới mẻ. Nhất là với tính cách của một giáo sư triết học, trong các luận giải, ông phối hợp một cách tài tình những truyền thống của Phật giáo, Kỳ-na giáo (Jainism), Ấn Độ giáo, Lão giáo, Cơ-đốc giáo, Sufism (một truyền thống của Hồi giáo), và triết học cổ của Hy Lạp. Thế nhưng, cũng như mọi nhà đạo học khác, ông không quên chỉ rõ, không một nền triết học nào có thể diễn bày được chân lý, có thể thay thế được sự chứng thực cá nhân.

Do đó sự trải nghiệm, sự chứng thực của trạng thái giác ngộ là cốt tuỷ của mọi sự. Ông tự nhận mình đã đạt trạng thái này năm 21 tuổi. Phương pháp khả dĩ đưa đến giác ngộ là phép thiền định. Nhưng thiền định là gì và hành trì thiền định như thế nào? Theo Osho thiền định là một trạng thái “nằm ngoài tâm”. Thiền định không phải là sự tập trung. Thiền định không hề là một dạng của sự tư duy có tính tâm linh mà là một tình trạng vắng bặt tư duy. Mọi triết lý về thiền định có thể ví như to tiếng bàn luận về sự lặng yên, còn thiền định là bản thân sự lặng yên. Đó là một tình trạng có thể xảy ra bất chợt, một tình trạng mà ta có thể ở trong đó, chứ không phải là một sản phẩm do ta tạo ra. Quan niệm này về thiền của Osho không hề khác với các phát biểu xưa nay của các vị Thiền sư của miền Đông Á, trong đó có Trung Quốc, Nhật Bản, Việt Nam. Nhưng cách hành trì thiền định do Osho đề ra thì khác hẳn.

Osho cho rằng con người hiện đại, nhất là người phương Tây rất khó áp dụng phép toạ thiền, tìm sự an tĩnh và ngưng bặt tư tưởng bằng cách ngồi yên. Vì thế ông đề xuất những phép thiền tích cực (Active Meditation) và cho rằng những phép hành trì của thiền tích cực sẽ đưa con người vào trạng thái thiền định một cách tự nhiên. Nội dung của các phép thiền tích cực này là cho phép con người rũ bỏ những gì ức chế mình bằng cách để cho chúng được thể hiện một cách tự nhiên. Trong các phép thiền tích cực do Osho đề ra, ta có thể kể phép thiền năng động (Dynamic Meditation), thiền Kundalini, Nadabrahma, Natajai, trong đó phép thiền năng động được chú ý nhiều nhất. Trong phép thiền năng động, thường thường thiền sinh bắt đầu với những hoạt động mạnh mẽ về thể chất, sau đó là sự lặng yên và cử hành tế lễ. Phép thiền này tin rằng, qua đó con người sẽ vượt thắng sự sợ hãi, giảm bỏ sự ức chế, phát sinh được một dạng của Không tính (state of emptiness) và đạt giác ngộ. Đối với Osho, muốn đối trị sự ức chế nào ta phải kích động nó lên, nếm trải, chứng nghiệm nó và cuối cùng trực nhận nó chỉ là “không” thì mới thực sự siêu việt được nó. Theo ông một con người giác ngộ sẽ là “phi quá khứ, phi tương lai, không ràng buộc, không tâm thức, vô ngã, vô bản chất”.

Đó là những nét cơ bản về quan niệm của Osho về phép hành thiền. Thật ra thì phương pháp chủ động kích thích dục vọng của con người lên để chứng nghiệm, quán chiếu và siêu việt chúng không phải là một điều gì mới lạ. Trong truyền thống Ấn Độ, người ta vẫn còn nhắc đến 84 vị Đại Thành tựu giả (Mahasiddha), các vị được xem là sống trong khoảng thế kỷ thứ 8 đến thứ 12 sau công nguyên [1] . Đó là các vị hành giả lòng còn chất chứa đầy các loại dục vọng khác nhau, nhưng nhờ biết cách quán chiếu chúng, biết chúng chẳng qua đều là những dạng của Không tính mà đạt được thành tựu. Đọc tiểu sử các vị đó, ta sẽ thấy đó toàn là những người mang đầy thói hư tật xấu, thậm chí có kẻ là người chuyên đánh bạc hay ăn trộm, nhất là có rất nhiều vị đam mê tình dục. Thế nhưng, nhờ một cách hành trì thiền định, trong đó họ quán tưởng “đối tượng đam mê” và “người đam mê” đều chỉ là những dạng của “Không”, họ đạt giác ngộ ngay trong đời này. Các vị đó là những người tiên phong của một truyền thống được mệnh danh là Kim cương thừa. Trong thời đại gần đây hơn, các vị tu sĩ trong truyền thống Kim cương thừa của Tây Tạng cũng là những người chủ trương “chuyển hoá” năng lực của dục vọng thành động lực của sự giác ngộ. Thậm chí trong nền phân tâm học hiện đại của phương Tây người ta cũng biết đến phép chữa bệnh Gestalt Therapy, trong đó bệnh nhân được khuyến khích hãy sống thực với nền tảng tâm lý của mình, hãy tận lực khóc cười hay la hét với những ức chế của mình với mục đích giải thoát ra khỏi sự đè nén của chúng.

Dĩ nhiên phương pháp của Osho có một tầm cỡ hoàn toàn khác so với phép chữa bệnh tâm lý nói trên, vì ở đây nó có tính chất tôn giáo cao độ. Còn so với các truyền thống xưa thì điều kỳ lạ là ông dám đem ra áp dụng cho quảng đại quần chúng. Ở đây ta dễ dàng đoán biết điều gì sẽ xảy ra. Đó là khi con người bình thường được khuyến khích chủ động cho những ức chế của mình được vận hành thì một năng lực thuộc về bản năng sẽ vùng dậy, đó là tình dục.

Osho vốn là một con người “nổi loạn”, luôn luôn chống lại qui tắc của xã hội. Không những ông không hề sợ bị xã hội lên án, xưa nay ông chuyên khiêu khích sự ổn định của một định chế có sẵn, kể cả một nền đạo lý chung của con người. Nhất quán với quan niệm thiền định tích cực của mình, khoảng cuối những năm 60, ông bắt đầu thuyết giảng một số bài về tình dục, được ghi lại dưới nhan đề Từ tình dục đến ý thức siêu việt (From Sex to Superconsciouness), trong đó ông cho rằng “đối với phép Tantra thì mọi thứ đều thiêng liêng, không có gì không thiêng liêng” và mọi sự đè nén tình dục đều là sự tự huỷ vì người ta không thể chuyển hoá tình dục nếu không nếm trải nó “một cách đích thực và đầy ý thức”. Quả thực, trong phong trào của ông, môn đệ của ông thực hành lời dạy này một cách đầy hoan lạc. Liệu hành động của họ là “đích thực và đầy ý thức” như ông giảng giải, là một vấn đề khác. Thật ra phần nói về tình dục chỉ là phần nhỏ trong cuộc đời thuyết giảng của ông nhưng kể từ đó người ta gọi ông là “đạo sư tình dục” (sex-guru) và gọi chủ trương của ông là “tự do tình dục”.

Trên quan niệm đạo học phương Đông, tình dục là một dạng vận hành của năng lượng. Năng lượng hàm chứa trong con người biểu hiện dưới nhiều dạng của ái dục mà dạng ái dục quan trọng nhất là hữu ái (bhavatrsna), tức là sự khao khát được tồn tại. Trong sự khao khát đó thì tình dục là dạng ái dục cụ thể nhất, mang nặng tính vật chất nhất. Tình dục do đó là bản năng cơ bản nhất của mọi loài, nó không dính líu gì đến các giá trị do xã hội loài người đặt ra như thiện-ác, xấu-tốt, phải-trái. Sở dĩ tình dục hay bị lên án là vì mọi hoạt động xuất phát từ nó thường sinh ra những hậu quả phiền toái cho đời sống xã hội của con người. Cũng chính vì thế mà con người thường bị ức chế về tình dục, tuy luôn luôn nhớ nghĩ về nó nhưng cũng luôn luôn phải đè nén nó. Do đó tình dục là một trong những ức chế lớn nhất của con người, thật ra là ức chế chủ yếu của đời làm người. Nền tâm lý học phương Tây cũng đã có những phát hiện tương tự.

Vì vậy khi Osho chủ trương con đường giải thoát là phải đối diện, nếm trải mọi năng lực bị ức chế để có thể siêu việt và chuyển hoá chúng, thật ra ông không thể không nói đến tình dục, nếu ông thật sự nhất quán với chính mình. Và thực ra mỗi kẻ tầm đạo, một khi đã đi vào con đường tích cực và chuyển hoá, cũng phải tìm cho mình một phương thức riêng để chuyển hoá năng lực của tình dục. Đó là một con đường chứa nhiều hiểm nguy. Nhưng muốn “chuyển hoá” thì đó là con đường không thể tránh né, cũng như hoa sen không thể toả hương thơm nếu không bám chặt vào bùn đất để rút tỉa tinh hoa của năng lực nằm trong bóng tối. Và đó chính là con đường Kim cương thừa mà từ thế kỷ thứ 8, con người đã thực hành để đạt đến sự thành tựu.

Osho chỉ là người muốn thực hiện rộng rãi Kim cương thừa trong thế kỷ 20 tại phương Tây, nhưng có lẽ ông đã phạm một sai lầm. Đó là Kim cương thừa chỉ dành cho những bậc thượng căn, không phải cho quần chúng. Nếu Osho nghe những lời này, hẳn ông sẽ nói “tất cả là thượng căn” vì ông quan niệm ai cũng là Thượng đế cả, không có gì là không thiêng liêng.

Chúng ta sẽ không ngạc nhiên về câu trả lời của một người được mệnh danh là “nổi loạn” như ông, nhưng những gì ông hứng chịu trong cuối đời do chính đệ tử của ông gây ra cho thấy nhiều học trò của ông xem ra không hề “thiêng liêng” gì cả. Phần lớn môn đệ của ông tìm đến vì tò mò, không ít người phản bội ông, làm giàu trên lòng tin ngây thơ của người khác. Trong quá khứ người ta cũng chỉ biết vỏn vẹn có 84 vị Thành tựu giả trong số hàng triệu người tu học tại Ấn Độ thì tại sao ngày nay lại có thể khác. Hơn thế nữa, con người của thời đại này lại càng vô cùng khó khăn hơn nữa khi muốn chuyển hoá một năng lực gắn liền với thân vật chất để thăng hoa, tiến gần với cái thiêng liêng. Thời đại này là kỷ nguyên của chủ nghĩa duy vật, những người tưởng như muốn tìm đến cái thiêng liêng thực chất cũng là môn đệ của chủ nghĩa duy vật tâm linh (spiritual materialism) như Chogyam Trungpa đã nói. Thời nào cũng thế, con người chỉ thấy những gì họ muốn thấy, chỉ tìm những gì họ khao khát. Vì thế khi ông đã lỡ nổi danh là một “sex-guru”, ta có thể đoán biết thành phần và mục đích của những người hướng về ông. Quả thực sau khi ông mất, không có ai đủ sức trình bày một bài thuyết giảng cho xứng đáng là người đã từng theo học với ông.

Ông mất đi trong sự tan rã của phong trào theo học giáo phái Osho, nhưng có lẽ một con người như ông không có gì để tiếc nuối vì như ông nói, ông “chỉ là một đám mây”, đến chơi với trần thế trong một thời gian ngắn ngủi. Thế nhưng, hơn 15 năm sau ngày ông mất, người ta vẫn tìm đọc Osho vì trong sách báo của ông để lại, quả thực có một điều gì có giá trị nội tại, quả thật đây là những lời nói của một con người phi thường. Nhưng mặt khác, người ta cũng thấy phương pháp thiền định của ông không phải dành cho tất cả mọi người. Nếu xét Kim cương thừa và những vị tu sĩ cao cấp đã tu luyện theo phép này, người ta phát hiện lại một câu nói giản đơn của một người hẳn đã biết mức độ chọn lọc đối với người hành giả có thể theo học phép tu này. “Chỉ những ai đã xả bỏ tâm phân biệt, những ai mà đối với họ một đĩa thực phẩm sang trọng và một đĩa phân là như nhau, thì kẻ đó mới được theo học Kim cương thừa”. Đó là lời của Đạt-lai Lạt-ma thứ V (1617-1682). Các đệ tử của Osho không hề là những người như thế. Một số đến với ông vì tính cách nổi loạn như ông nhưng một cái khác thì họ không có, một số khác vì tò mò, vì thất bại, vì ưu phiền cá nhân. Dĩ nhiên, nếu thảng có ai trong số đó đã đạt giác ngộ như ông thì điều đó chúng ta không bao giờ biết.

Chỉ Osho mới biết mình thành công hay thất bại, nhưng ông lại không màng đến nó. Ông chỉ thấy phải nói phải làm những cái đáng nói đáng làm. Nếu đọc cuốn sách này, ta sẽ biết tính khí của ông và đoán có thể tất cả đều nằm trong chủ đích của ông. Có thể ông đã thấy rõ đời mình phải làm ầm ĩ lên như một người điên thì mọi người mới chịu chú ý nghe những gì mình nói, nếu không tất cả sẽ chìm trong quên lãng trong một thế giới quá nhiều thông tin. Và tác phẩm đang nằm trong tay bạn đọc có lẽ đang chứng minh điều đó.

[1]Xem Keith Dowman, Master of Mahamudra, Songs and histories of Eightyfour buddhist Siddhas, NY 1985.
Nguồn:Lời giới thiệu cho Cuộc đời của luận sư Rajneesh Chandra, Đỗ Tư Nghĩa sưu tầm & biên dịch, NXB Trẻ, 2007

Hướng dẫn cài MoMo kết nối ngân hàng để nhận ngay 200.000VND vào tài khoản

Hướng dẫn nhận Thẻ cào Viettel, Vina, Mobi,… hoàn toàn miễn phí trị giá 200k

Điều kiện: Có tài khoản Internet Banking của 1 trong các ngân hàng Vietcombank, BIDV, ACB, TPBank, VPBank, OCB, Eximbank, VIB, thẻ nội địa Sacombank, Shinhan Bank, SCB hoặc Viettinbank (không cần đăng kí Internet Banking đối với Viettinbank)

1. Đầu tiên, các bạn download và cài đặt ứng dụng Ví MoMo từ App Store (đối với iOS) hoặc Play Store (đối với Android) lên chiếc điện thoại của mình.

2. Tiếp theo, khởi động ứng dụng MoMo lên. Ngay lập tức, bạn sẽ nhận được yêu cầu nhập số điện thoại và cài đặt.

Lưu ý: Nếu ứng dụng yêu cầu Liên kết ngân hàng thì bạn hãy bấm hủy. Nhập Mã khuyến mãi trước khi liên kết ngân hàng bạn mới nhận được Khuyến mãi. (Xem bước 4)

3. Sau khi đăng nhập thành công vào ứng dụng MoMo, chọn mục Ưu đãi.

4. Nhập mã khuyến mãi 0974696681 (mã này sẽ giúp bạn có được 200.000 VNĐ ở bước tiếp theo) vào khung rồi bấm vào nút Áp dụng.

5. Chọn tính năng Liên kết tài khoản trên ứng dụng MoMo và thực hiện liên kết Ngân hàng:

Liên kết Vietcombank

Có 2 cách để bạn liên kết tài khoản ngân hàng Vietcombank với ví MoMo:

– Cách 1: Khách hàng mang CMND và điện thoại ra quầy giao dịch VCB để nhờ hỗ trợ

– Cách 2: Khách hàng thực hiện liên kết trực tiếp trên ứng dụng MoMo như hướng dẫn bên dưới

Liên kết VietinBank

Khách hàng thực hiện liên kết trực tiếp trên ứng dụng MoMo như hướng dẫn bên dưới

Liên kết OCB

Khách hàng thực hiện liên kết trực tiếp trên ứng dụng MoMo như hướng dẫn bên dưới

Liên kết VPBank

Khách hàng thực hiện liên kết trực tiếp trên ứng dụng MoMo như hướng dẫn bên dưới

Liên kết Eximbank

Khách hàng thực hiện liên kết trực tiếp trên ứng dụng MoMo như hướng dẫn bên dưới

Liên kết thẻ nội địa Sacombank

Khách hàng thực hiện liên kết trực tiếp trên ví MoMo như hình minh họa bên dưới:

Liên kết TPBank

Khách hàng thực hiện liên kết trực tiếp trên ứng dụng MoMo như hướng dẫn bên dưới

Liên kết ACB

Khách hàng thực hiện liên kết trực tiếp trên ứng dụng MoMo như hướng dẫn bên dưới

Liên kết BIDV

Khách hàng thực hiện liên kết trực tiếp trên ứng dụng MoMo như hướng dẫn bên dưới

Liên kết VIB

Khách hàng thực hiện liên kết trực tiếp trên ứng dụng MoMo như hướng dẫn bên dưới

6. Chọn Nạp tiền vào ví, chỉ cần nạp 10.000 VNĐ vào ví từ Ngân hàng vừa liên kết để xác thực tài khoản (số tiền này vẫn sử dụng bình thường sau đó).

7. Sau khi nạp tiền thành công, bạn sẽ nhận được 3 voucher, tổng trị giá 100.000 VNĐ:

Voucher 1: Trị giá 30.000Đ – Nhận ngay sau khi hoàn thành các bước trên và đúng trình tự.

Voucher 2: Trị giá 30.000Đ – Nhận vào ngày kế tiếp (tức sau ngày nhận voucher 1).

Voucher 3: Trị giá 40.000Đ – Nhận được vào ngày kế tiếp sau ngày nhận voucher 2.

Voucher giảm giá tất cả dịch vụ trên Momo, bạn có thể sử dụng Voucher để mua thẻ cào, sau đó nạp vào tài khoản LinksVIP để nhận VIP hoặc Premium hoàn toàn miễn phí.

Lưu ý: Bạn nên sử dụng hết mệnh giá voucher vì voucher chỉ được sử dụng 1 lần. Trường hợp không sử dụng hết, MoMo sẽ không hoàn phần tiền còn lại.

Thật tuyệt vời phải không nào? Chúc bạn thành công!

[video] Hướng dẫn gắn domain (tên miền) vào Landingpage mới của Infusionsoft

Tổng quan về InfusionSoft phần mềm marketing và CRM số 1 thế giới

Bản kế hoạch Marketing: Làm thế nào để Thu hút, bán và khiến cho khách hàng wow!!!

Tải ngay LIFECYCLE MARKETING PLANNER – BẢN KẾ HOẠCH VÒNG ĐỜI MARKETING

ÁP DỤNG NGAY

Bản kế hoạch Marketing: Làm thế nào để Thu hút, bán và khiến cho khách hàng wow!!!
​Phát triển doanh nghiệp của bạn bằng cỗ máy bán hàng và tiếp thị (Marketing) hoàn toàn tự động

Bản kế hoạch Lifecycle Marketing là cách thông minh (và miễn phí) cho chiến lược bán hàng và tiếp thị hiệu quả. Nó dựa trên ba giai đoạn của Lifecycle Marketing - chu trình đã được kiểm chứng của Infusionsoft để thu hút khách hàng tiềm năng, tăng doanh thu và tạo ra giá trị lâu dài cho khách hàng của bạn. Các giai đoạn sẽ giúp bạn:

1. Thu hút khách hàng lý tưởng của bạn bằng cách xác định thị trường mục tiêu, tạo mối quan tâm xung quanh thương hiệu của bạn và thu hút khách hàng tiềm năng thông qua nhiều kênh khác nhau
2.  Bán thương hiệu của bạn bằng cách tạo ra trải nghiệm cho khách hàng của bạn, phát triển quy trình bán hàng phù hợp với quy trình mua của khách hàng và thực hiện các chiến thuật để tăng doanh thu khép kín
3. Wow làm cho khách hàng của bạn phát cuồng bằng cách cung cấp dịch vụ đặc biệt, cung cấp nhiều hơn để tạo ra doanh thu bổ sung và tạo ra các giới thiệu thông qua các phần thưởng cho người giới thiệu

Tùy biến chiến lược bán hàng và tiếp thị theo ý bạn

Phát triển một chiến lược bán hàng và Marketing vững chắc có thể khá là khó khăn. Và bởi vì không có hai doanh nghiệp nhỏ giống nhau cả “Mỗi cây mỗi hoa, mỗi nhà mỗi cảnh", bạn cần một chiến lược tùy chỉnh phù hợp với nhu cầu của bạn.

Với Lifecycle Marketing, bạn có thể tạo ra một kế hoạch Marketing được xây dựng riêng cho doanh nghiệp của bạn - nó sẽ giúp bạn và đội ngũ của bạn chót nhiều đơn hàng hơn và tăng doanh thu của bạn.

Băt đầu thôi nào!

Add Icon

Lifecycle Marketing, Vòng đời Marketing là gì?

Lifecycle Marketing, Vòng đời Marketing là gì?

Vòng đời Marketing là một chu trình Marketing ba pha dành riêng cho các doanh nghiệp vừa và nhỏ để giúp bạn biến đổi các hoạt động bán hàng và tiếp thị của mình.

Lifecycle Marketing bao gồm các chiến lược và chiến thuật cơ bản được kết hợp nhuần nhuyễn với nhau thành một quy trình thống nhất, và quy trình Lifecycle Marketing được vận hành một cách hoàn toàn tự động.

Thực hiện các bước Lifecycle Marketing thông qua công nghệ tự động hóa giúp cho việc chi phí giảm thiểu đi rất nhiều, và trở lên dễ dàng khi sử dụng sẽ giúp bạn có được vị trí tốt nhất để thu hút, bán và làm cho khách hàng phát cuồng lên.

Lifecycle Marketing

3 giai đoạn của Lifecycle Marketing

Mô hình Lifecycle Marketing cung cấp chu trình đơn giản mà bạn có thể sử dụng để thu hút khách hàng, tăng doanh thu và mang lại trải nghiệm tuyệt vời cho khách hàng. Nó bao gồm ba Phase: Thu hút, Bán, và Wow.

3 giai đoạn của giai đoạn thu hút

Thu hút là pha đầu tiên của mô hình Lifecycle Marketing. Mục đích của giai đoạn này là thu hút sự chú ý của người tiêu dùng mà bạn muốn họ mua sản phẩm, hoặc dịch vụ của bạn. Các giai đoạn bao gồm Mục tiêu, Thu hút Sở thích và Thu thập danh sách khách hàng tiềm năng.

Infusionsoft Lifecycle Marketing pha Hútt

• Mục tiêu – Để nổi bật trong thế giới ồn ào này là rất quan trọng, cho sự thành công cho công việc kinh doanh của bạn, nhưng không phải lúc nào cũng dễ dàng. Cách tốt nhất để nhận ra là bắt đầu sự tập trung vào thị trường ngách. Xác định mục tiêu lý tưởng của bạn bằng cách nghiên cứu nhân khẩu học, thái độ, hành vi, động cơ và những nơi yêu thích, cả trực tuyến và trong tâm trí khách hàng.
• Thu hút sự quan tâm – Thu hút khách truy cập vào trang web của bạn với nội dung lôi cuốn, hữu ích như sách điện tử, bảng thống kê, báo cáo nghiên cứu, webbinar, social media (mạng xã hội như facebook, twitter, Zalo…)  và bài viết trên blog.
• Thu thập danh sách khách hàng tiềm năng – Sử dụng biểu mẫu web (webform) bao gồm phiếu mua hàng đặc biệt, tư vấn miễn phí hoặc nội dung cao cấp, hữu ích khiến cho khách truy cập không cưỡng được việc đăng ký vào danh sách email của bạn.

3 giai đoạn của pha bán

Bán là pha thứ hai trong mô hình Lifecycle Marketing. Là một chủ doanh nghiệp vừa và nhỏ, bạn phải có một chiến lược phù hợp để làm cho sản phẩm, hoặc dịch vụ của bạn trở nên rõ ràng, nổi bật khi họ sẵn sàng mua. Các giai đoạn bao gồm Đào tạo, Ưu đãi và Chốt.

Infusionsoft Lifecycle Marketing pha Bán

• Đào tạo – Tạo một chiến dịch nhất quán thông tin hữu ích với các thông, điệp chăm sóc được cá nhân hóa và hoàn toàn tự động.
• Ưu đãi – Để xác định thời điểm cung cấp ưu đãi bạn phải hiểu quy trình và hành vi mua hàng của khách hàng mục tiêu. Cách tốt nhất để thực hiện việc này là quan sát các hành động của khách hàng trong quá khứ và tạo bản đồ quy trình mua hàng.
• Chốt – Chốt bán hàng không chỉ là trao đổi tiền hoặc tài liệu đã ký. Trong một cuộc trò chuyện trực tiếp, việc chốt liên quan đến giao tiếp rõ ràng, sự hiện diện tốt đẹp và tài liệu bằng văn bản.

3 giai đoạn của pha wow

Wow là pha thứ ba trong mô hình Lifecycle Marketing. Bắt đầu với chiến lược Wow bao gồm ba giai đoạn chính: Cung cấp và wow, Giới thiệu thêm và giới thiệu khách hàng mới.

Infusionsoft Lifecycle Marketing pha WOW!

• Cung cấp và wow – Thực hiện cam kết của bạn về thời gian chuyển hàng, sau đó cung cấp thêm giá trị (tặng quà) mà gây bất ngờ và làm cho khách hàng vượt quá mong đợi phải thốt lên sửng sốt WOW!!!.
• Giới thiệu thêm – Phát triển chiến lược, chiến thuật dài hạn, sản phẩm và dịch vụ để giúp tạo ra doanh số bán hàng bổ sung và thu nhập định kỳ theo thời gian.
• Giới thiệu khách hàng mới – Khuyến khích giới thiệu bằng các ưu đãi và tạo ra các động cơ  khiến cho khách hàng và đối tác giới thiệu thêm cho người mới về dịch vụ và sản phẩm của bạn.

Dường như quá rõ ràng và dễ dàng, phải không? Trên thực tế, trên bề nổi không có “bí mật” trong Lifecycle Marketing. Các doanh nghiệp vừa và nhỏ đã biết về và thực hành các chiến thuật này trong một số hình thức hàng ngàn năm.

Giá trị thực của Lifecycle Marketing bắt nguồn từ việc tích hợp các pha riêng lẻ vào một hệ thống duy nhất – tận dụng sự liên kết lẫn nhau và sự phụ thuộc lẫn nhau của các pha. Tục ngữ có câu: Tổng Thể không phải chỉ là Tổng số của những phần tử hợp thành lên nó. 

Bạn là một lifecycle marketer?Bạn có kế hoạch bán hàng và tiếp thị của bạn là một quy trình duy nhất, hay chỉ là một mớ của các hoạt động?

Bản kế hoạch đầy đủ và hướng dẫn chi tiết Lifecycle Marketing

01. [Video] Hướng dẫn khởi tạo account InfusionSoft

[Video] Hướng dẫn khởi tạo account InfusionSoft

Trong video này bạn sẽ được hướng dẫn cụ thể từng bước một để khởi tạo tài khoản Infusionsoft sau khi bạn đã hoàn tất việc thanh toán

Từng bước thực hiện bằng hình ảnh

1. Mở mail gửi thông tin tài khoản Infusionsoft

10. Màn hình hướng dẫn người mới bắt đầu (Bằng tiếng Anh)

9. review lại có thể sửa bất cứ thứ nào

8. Thêm người dùng

7. Kết nối mạng xã hội

6. Thông tin chủ thể công ty

5. Hoàn chỉnh thông tin công ty

4. Tải Logo công ty lên tài khoản

3. Bắt đầu các thiết lập khác

B2. Điền thông tin của chủ thể sở hữu tài khoản

Infusionsoft giải pháp tối ưu cho phần mềm Marketing, CRM, E-Commerce

Với Infusionsoft không chỉ đơn thuần là CRM, E-commerce mà chức năng Marketing là thế mạnh của Infusionsoft

Infusionsoft giải pháp tối ưu cho phần mềm Marketing, CRM, E-Commerce

3 pha ▶︎ ATTRACT ▶︎ SELL ▶︎ WOW giúp tối đa hoá giá trị vòng đời của khách hàng. Ví chuyện kinh doanh giống như câu cá và khách hàng là cá (Ví dụ này chỉ mang tính minh họa cho dễ hiểu và hình dung, không có ý coi thường khách hàng) việc đầu tiên chúng ta cần làm là xác định loại cá mà chúng ta muốn câu, sau đó chọn THÍNH nào rắc sẽ thu hút được khách hàng, mồi nào cá sẽ ăn (bán hàng lần 1 – giá thấp, tạo thói quen mua hàng) truyền thông, đào tạo, tiếp xúc để tạo dựng mối quan hệ thân quen với khách hàng, tiếp tục bán thêm (Upsell) những sản phẩm giá trị mới, liên tục tặng quà để tăng tương tác, Chăm sóc lại sau khi khách mua để tạo trải nghiệm tốt đẹp để khách hàng mua thêm và giới thiệu thêm khách hàng mới

▶︎ #ATTRACT: Thu hút sự quan tâm của khách (đây là giai đoạn thả thính) pha này chúng ta chia làm 3 giai đoạn khác nhau:
1. Nhắm đối tượng chọn đối tượng khách hàng tiềm năng (Nhắm loại cá mình muốn câu để chọn thính cho phù hợp)
2. Tạo sự quan tâm
3. Thu thập danh sách khách hàng (kéo đàn cá từ Đại dương vào Ao của mình để tiện chăm sóc)

▶︎ #SELL: Bán hàng không phải chỉ bắt đầu từ lúc chúng ta chào sản phẩm mà nó bắt đầu ngay từ giai đoạn truyền thông tới khách hàng, pha này cũng được chia làm 3 giai đoạn khách nhau:
1. Đào tạo: sử dụng truyền thông (Email, sms, facebook, video) để đào tạo khách hàng về sản phẩm
2. giới thiệu
3. chốt

▶︎ #WOW: Đây là giai đoạn làm cho khách hàng vượt quá sự mong đợi, khiến cho họ chỉ có thể thốt lên wow!!! pha này cũng được chia làm 3 phần nhỏ
1. Giao hàng vượt mong đợi (nhớ xin ý kiến đánh giá khách hàng)
2. Giới thiệu thêm sản phẩm, giải pháp tuyệt vời
3. Đề nghị khách hàng giới thiệu thêm về sản phẩm dịch vụ của mình (dành những ưu đãi đặc biệt cho người giới thiệu và ng được giới thiệu)

Trên đây là tổng quan về 3 pha bán hàng ATTRACT, SELL, WOW của Infusionsoft, Infusionsoft tôi hy vọng đã giúp bạn có cái nhìn tổng quan hơn về Giải pháp toàn diện Marketing bán hàng và chăm sóc lại.

Nếu bạn đang tìm giải pháp cho doanh nghiệp của mình vì để lỡ mất quá nhiều khách hàng hãy tìm hiểu thêm về Infusionsoft

#ISU chúc bạn sớm thành công với Infusionsoft

[Infographic] Facebook Marketing Nên và không (làm và đừng)

Trong quá trình sử dụng facebook bạn có để ý có người đăng bài rất nhiều tương tác, có người thì không?

Vậy có những điểm gì khác nhau giữa những người này? hãy xem Infographic sau để hiểu hơn

Nên:

1. Ngắn gọn
   ít từ thì tăng tương tiếp cập, đây là tư duy của twitter.
2. Đăng bài thường xuyên
   Ảnh luôn được ưu tiên khi đăng về, đưa nhiều về khuyến mại và ưu đãi. Đưa những link liên quan
3. Chân thành
   Hãy luôn kết nối với khách hàng của bạn một cách “Con người” nhất. Nói chuyện theo phong cách giao tiếp.
4. Xin ý kiến khách hàng
   Lắng nghe khách hàng sẽ giúp bạn phát triển được sản phẩm mới cũng như nâng cấp sản phẩm cũ
5. Phản hồi
   Đừng cảm thấy mệt mỏi khi trả lời các câu hỏi và trả lời phản hồi. Ngoài ra, không bao giờ quên nói lời cảm ơn.

Không nên:

1. Bán, bán và bán
   Hãy dùng quy luật 80/20,
   80% nội dung là chia sẻ hữu ích, 20% bán hàng
2. Quấy rầy khách hàng
   Đừng đăng bài quá nhiều sẽ làm phiền khán giả, khách hàng của bạn. Cũng đừng “khoe” quá nhiều về khách hàng hay nhân viên của bạn
3. Nói về chính trị
   Bạn có thể mất khách hàng tiềm năng nếu họ có có ý kiến, góc nhìn khác với bạn.
4. Ngủ đông
   Ít bài viết, bài viết ít giá trị hơn thuật toán của fb giảm tương tác của bạn trong tương lại. Người dùng cũng sẽ quên bạn.
5. Phớt lờ khách
   Phớt lờ chỉ có thể thêm dầu vào lửa, hãy phản hồi bằng email của bạn và giải quyết vấn đề một cách riêng tư.

Facebook Marketing Nên và không (làm và đừng)